为什么数万人都去参加他的葬礼

马良骏何许人也？按历史潮流的说法，他是一个对新疆和平解放有卓著贡献者；按民族共同体的知识体系和认知程度，他又是中国现代..著名经师，是“中阿兼通、学通四道”的大阿訇，这是贯穿他一生学术成就最主要的坐标红线；按时代社会影响力及民间百姓口碑来讲，他还是一个能刻苦钻研知识、注重个人品德修养、心怀大爱大义、从不被任何困难所吓倒的慈善老人，更是一位经历了清朝、民国和..，在新疆..中影响最大的代表性人物。2007年7月，在他归真50周年之际，中国..教协会向国内外公开发行的《中国..》，还特为其出版了专刊，这可算是目前国内正面描写马良骏最真、最好的一个白描版本，只不过，它的读者群却是一个狭窄而又整齐划一的群体。就是这样一个人物，在时下中国正走向潮流化、经济趋于一体化、文化呈现多元化的历史大背景下，他的侧影又是怎样的呢？

一、先从马良骏的一封信说起

在刚刚经历了新疆乌鲁木齐“7·5事件”后，又恰逢祖国六十华诞，新疆各族人民和全国人民一道无不为祖国的日益强大、繁荣，各民族间的团结、友爱欢欣鼓舞、拍手称好时，在客观、准确地认识历史和民族的同时，积极倡导一种更高层次、更大意义上的国家意识和公民意识，毫无疑问这将是我们的当务之急。我们不能忘记历史。居安思危，福中防患，对我们每个中国人，特别是新疆人来说，都是极其重要的。回首过去，20世纪上中叶的新疆，到底是一幅怎样的景象呢？1947年10月，时任新疆..总教长的马良骏大阿訇在给他的同学马鸣春的一封信中这样写道:

普洱二爷阁下台鉴：

离别年久，思念良殷，想道履绥和府上均吉为祝。

溯自民元前十一年即（光绪二十七年）余离乡别井在外，各地应聘开学四十余年……当在二十六年，余在迪化任陕西大寺教长之时，适盛世才在新疆为督办之日，时当日寇侵略中国，中央开始抗战，对于西北不暇顾及，盛世才在新疆自树一帜，为所欲为，制造阴谋案，摧残各族人士，无辜被捕，死于非命者不可胜计比。时新疆人民处于暗无天日，水深火热之中，苟延残喘，以度余生。更不幸至民国三十年，盛世才背叛中央，制造..大阴谋案，意图毁灭..。余于是年春，被盛世才无辜收禁。而各地掌教及有声望人士同时被罗织者数百人。长子德新是时掌教焉耆，与余同年被捕。三十二年在监患病，势甚危急，保外仅一宵，翌早及含冤而亡。老年丧子，痛心何急，且父子未谋一面，何缘之悭耶。兹幸尚有小子宛尕斯，年已十岁；小女二人，尚无出嫁。长子遗有男孙四人，女孙一人。但抚孙思子，不幸悲痛。现长孙年逾弱冠，已于前年在迪化结婚。本年四月生一男孩，现甫丰岁，已能嬉笑，尚可慰情。余被禁四年，备尝铁窗之苦，深以在盛世才暴政下绝无恢复自由之望，决心皈向..，不为..所屈……自张公（治中）主新后，秉承中央意旨，宽大为怀，苦心孤诣，力主和平，爰於上年七月，吴（中信）、伊方签定和平协议后，从此化千戈为玉帛，翰海天山逐渐安谧。..方面，更有保障。维又于去年六月，经全疆二十余万教胞公推余为新疆..总教长。于同年八月，复蒙中央特派为新疆监察使，就职之逾数月，惟余离家年久，桑梓情切，以往因环境所迫，未敢通讯。现时家中人等除母於民国元年在哈密归真，父於民国七年在迪化归真，尚有子孙侄男二十口余同家过居。胞弟良德现在伊犁宁远营商为生，膝下儿女甚伙，均各安善，甚称告慰。但不知各亲友存殁，以及现时景况如何。辄於讲经礼拜余暇，思思及故乡情景以及亲友人等，声泪俱下，寝馈难安。现余已八旬，有无还乡可能，听凭..定夺。务希诸亲友不遗在远，时通佳音，以解积悃，临风依依不尽，欲言专此，谨带色俩目，即颂均安，不一并祈。

赐复

良骏   启日

这是从马良骏先生眼里拍摄出的一幅珍贵而又真实的历史黑白照片。读毕，当时新疆社会概貌局势及一位八旬老人思乡念亲的殷殷之情豁然洇显纸上。

二、经学大师今何在？

提及马良骏先生的学识，真正了解的人还真不多。中国人对自已不太熟悉的领域的人物，常常抱有一种散缓而又敬而远之的心态，这心态常常让人感到一种悲哀。急功近利和缺乏持之以恒，又使得我们往往丧失了许多接受伟大人格和精神品质浸润和洗礼的机会，同时，也败坏了我们自己的许多思维细胞。2007年10月，当我第一次站在国际图书馆专业大会讲台上，零距离聆听一代“国学大师”任继愈先生教诲时，我敬佩的不得了。呀！90多岁的老人，精气神和思维能力还是这样的好。然而，一年多过后，2009年4月11日，被中国学界冠以“最后的大师”季羡林、任继愈两先生，一日之内竟双星陨落，令人唏嘘。任继愈先生所从事的工作，我是了解一些的。他是中国国家图书馆史上任馆长时间最长的一位大学者，可谓硕果累累，著作等身。而季羡林呢？我只知道，他博学多才，业有绝活，除上林苑囿之外，就实在惭愧得很。然而，当两位大师逝世后，大量媒体才开始宣传介绍他们的事迹和“绝活”时，我才知道，那“绝活”却是吐火罗语。“吐火罗语”是一门至今连名字都未必确定的一种稀奇语言。目前全世界能辨认它的不足百人。据说它的发现和解读却是20世纪学术史上的一件大事。两位“大师”的仙逝。使我终于明白了一个道理：一个头脑正常，并极有思辨能力且聪慧无比的大家，自愿投入其毕生精力和心血，沉浸在自己心爱的研究中去，那他研究的那个对象，必定有价值无疑，不管我们对其了解了多少。

当我回过头来，再一次翻阅由马良骏先生曾用..文、波斯文古汉文以及“小儿锦”等撰写、编译、辑录成书的《凯俩目哈什那》（中文意为信仰学疑难注释）、《塔勒赫（中文意为历史）、《迈孜拜图·喀米立》（中文意为教法学）、《迈孜拜图・尔最目）（中文意为信仰学）、《大台里黑素》（中文意为大杂学）、《小台里黑素）（中文意为小杂学）以及《阿汉合璧天文地理学》《阿汉合璧穆罕麦斯）（中文意为五联..诗经）《..最要志》《考证..历史》等熟悉和不太熟悉的书籍后，我的疑虑一下子悄然遁去。

马良骏先生的历史贡献是有目共睹的。他晚年积极促进新疆的和平解放，全身心地投入到新中国的革命和建设中去。为此，..主席还给他颁发过任命书，逝世时，时任新疆维..自治区党委第一书记的王恩茂亲自参加了他的治丧..，数万名各族穆斯林群众为他送葬，其场面宏大而又壮观……