严肃考据：明太祖朱元璋，究竟是不是“猪腰子脸”？ | 短史记(3)

“大类”是非常像的意思，“颐”即两腮。张翰发现，武英殿的标准像里，明成祖朱棣，与明太祖朱元璋，除了胡子有区别之外，简直就是一个模子刻出来的。

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因为二人的标准像都流传了下来，今天的我们，可以很直接地检验一下张翰当年的记载是否属实，如下图： 

图7：朱元璋、朱棣父子标准像对比图

尽管一张是正面像，一张是略侧脸像，仍可以很容易地看出：这二人的脸型、眉毛、眼眶、眼睛、鼻子、嘴型、耳朵，近乎一模一样。唯一的区别只有胡子。父子之间容貌有相似处，是正常的。但撞脸到此种程度，仍属罕见。

永乐初年，为了证成自己推翻建文帝夺取帝位的合法性，除了对建文帝极尽污蔑之能事外，朱棣还利用《奉天靖难记》一书，篡改了自己的身世，将母亲更改为马皇后以取得“嫡子”身份，并借相士之言，渲染自己仅就面相而言亦当做天子。其原文如下：

“上（朱棣）容貌奇伟，美髭髯，举动不凡。有善相者见上，私谓人言：龙颜天表，凤资日章，重瞳隆准，真太平天子也。”

也是在永乐初年，朱棣命人重修《太祖实录》，其中出现了“（郭子兴）见上状貌奇伟，异常人”这样的描述；“孝陵神功圣德碑”里，则出现了“龙髯长郁””威仪天表，望之如神”的描述。

综上，下面这三件事，显然已不能被视为单纯的巧合，而是一番环环相扣的运作：

1、通过发行《奉天靖难记》一书，朱棣将自己的相貌定性为“奇伟，美髭髯”。

2、通过修改《太祖实录》和撰写“孝陵神功圣德碑”，朱棣将朱元璋的相貌定性为“奇伟”、“龙髯长郁”。

3、通过召陈远等在洪武时代参与过“写御容”的旧画工，来京重绘朱元璋标准像，造成一种朱元璋、朱棣父子容貌极其相似的效果。

通过给朱元璋整容，使其容貌与宣传语境中的朱棣容貌高度相似，进而证成朱棣拥有帝王之相，应是此番运作的核心目的——朱元璋以布衣起兵灭元，其相貌已被“证明”是帝王之相，如果朱棣的相貌，在核心特征上，与朱元璋高度相似，自然，朱棣也同样具备帝王之相。

也就是说，那张“朱元璋标准像”，是经过朱棣整容的，并不能代表朱元璋的真实相貌。

那么，朱元璋究竟长什么样呢？他是“猪腰子脸”吗？

“猪腰子脸”的由来

目前可见最早记载朱元璋长了一张“猪腰子脸”的材料，是明代著名相士袁忠彻所撰的《古今识鉴》一书。

书中借方士“铁冠道人”之口，如此描写朱元璋的相貌：

“明公状貌非常，龙瞳凤目，天地相朝，五岳俱附，日月丽天，辅骨插鬓，声音洪亮，贵不可言。”

相术里，“天”指天庭，即额头，“地”指地阁，即下巴。“天地相朝”，意即额头与下巴同时前凸，形成一种遥遥相对之状。这种脸，民间俗谓“鞋拔子脸”或“猪腰子脸”。

图：《古今识鉴》中对朱元璋容貌的描述

下图引自袁珙（袁忠彻的父亲）所撰《柳庄相法》，红色方框已标识出天庭、地阁、日角、月角、辅骨的具体位置。对照此图，当不难理解所谓“日月丽天，辅骨插鬓”是什么意思。

图8：《柳庄相法》中所绘相术名词位置图

至于“五岳”，在《柳庄相法》中的具体位置，如下图：

图9：《柳庄相法》中所绘五岳位置图

所谓“五岳俱附”，亦即脸上的这五个部位，呈一种向内归附的态势，大致相当于俗谓的“脸没有长开”。