人生六智

2021-02-01 14:07:33

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立得正

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正，是礼貌。

正，上一下止，守一而止。

原意是说，世界定于一，世界定于某个尺度，所以正有“礼貌”的意思。

没有礼貌不成方圆。

人立于世，就要各安其位，当官的守当官的礼貌，小民守好小民的礼貌，这个世界才有秩序可言。

倘若各行其是，那就是崩坏的起头。

孙武，春秋末期有名军事家，他曾助吴王改造图强，他治军以严明见长，吴王想实际考查他治军的手腕，就让他练习宫中的美男。

究竟吴王的两个妃子自恃吴王宠幸，基本不把孙武号令当回事，扭扭捏捏，嘻嘻哈哈，谁也不听孙武的批示。

孙武立刻召来法律官把吴王的两个宠妃推出斩首，吴王派人来说情，孙武说：若是不按军法处治违反规律者，往后就无法批示接触。

孙武力斩两个队长今后又遴选了两个队长，持续练习，宫女们再也不敢违逆命令了。后孙武为吴帅，五次攻打楚国，而且一度占领了楚的首都。

戎行有戎行的礼貌，皇帝也要遵守。恰是因为严厉遵守礼貌，孙武才能成为一代军神，手下的戎行才能所向披靡。

正，是正气。

孟子说，养浩然之气。

所谓浩然之气，就是坚毅之气，就是人世正气，是大义盛德培养一身正气。

孟子认为，一小我有了浩气长存的精神力量，面临外界一切伟大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇静自如，达到“不动心”的境界。

也就是孟子曾经说过的富贵不克淫，贫贱不克移，威武不克屈的高贵高声情操。

汗青上不怕杀头仍秉笔直书的晋国史官董狐；傲雪欺霜，誓死不降，在匈奴牧羊十九载的苏武；被俘后大喝“蜀中只有断头将军，而无屈膝将军”的严颜；率部渡江北伐、中流击楫、起誓收复华夏的东晋名将祖逖，还有布满忠贞正派之气的诸葛亮的《出师表》......

这些，都解说六合正气永存人世。

心如水之源，源清则流清，心正则事正。人有了正气与礼貌，才能把事情做好。

-02-

行得稳

稳，是郑重。

礼记有言：举大事必慎其终始。是说做大事，从始至终都要慎之又慎。

老子说：慎终如始，则无败事。只有时刻连结小心，郑重处理事情，才能不至于前功尽弃。

英国国王理查三世在波斯沃斯战争中被击败，这场斗争让他让出了国王的宝座。

斗争进行的当天早上，理查派了一个马夫备了本身最喜欢的战马。

马夫战战兢兢地给战马钉上了马掌，然则钉到最后一个的时候，倏忽发现少了颗钉子，大战立时起头，士兵去催促他，时间紧迫，他就把马掌挂在了马蹄上，没有钉住。

究竟交战的时候，这匹马掀翻了理查，他是以输掉了这场战争。

从那时起，人们就说：少了一个铁钉，丢了一只马掌。少了一只马掌，丢了一匹战马。少了一匹战马，败了一场战争。败了一场战争，失了一个国度。所有的损失都是因为少了一个马钉掌。

一只蝴蝶扇动一下同党或者就会引起一场风暴，一点小小的疏漏也会让本身翻船。

所以，要想行得稳，必需要郑重。

稳，是功夫。

一日练，一日功，一日不练十日空。

三天不念口生，三年不做手生。

战阵之上，喊杀冲天，炮鼓雷动，为什么马儿稳如泰山，不会四散奔逃？因为战马都久经沙场，练出来了。

卖油翁的故事人人都据说过。

陈尧咨擅长射箭，在其时没有第二小我能和他比拟，他也凭着这种手腕自我炫耀。

他曾经在家圃里射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在场边斜着眼看着他射箭，良久也没有脱离。

老翁看见他射箭十支中射中八九支，只是微微颔首。

陈尧咨问老翁：“你也懂得射箭吗？你怎么能质疑我的射箭手艺？”

卖油的老翁说：“这没有其余原因，只不外是熟练而已。”

陈尧咨恼怒地说：“你怎么敢轻蔑我的射技!”

老翁说：“凭我倒油的经验就知道这个事理的。”

于是就拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用杓子舀了油向下灌注，油从钱孔中注入，稳稳地穿过，货泉未被沾湿。

老翁于是说：“我也没有其余奇妙，只不外是手法熟练而已。”陈尧咨只好笑着打发他走了。

要想行得稳，不出差池，那得花鼎力气去练，在这上面花功夫。

凡事预则立，不预则废。

-03-

想得开

想得开，是聪明。

人生不如意事，十之八九，生活中好多事情是不以人的意志为转移的，我们每小我弗成能在每一件事情上都获得成功。

苏轼被贬谪，初到黄州写“长恨此身非我有，何时忘却营营”，“拣尽寒枝不愿栖，孤寂沙洲冷”，心里的纠结吃力闷，可见一斑。

后来被贬到更远的惠州，他写，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。想开了，心态上的达观，让山水都换了颜色。

而人一旦达观，还能开发出另一片范畴，在失意处，做成如意的模样。

他在海南，教化公民，教民耕田，在一个蛮荒之地，实现本身济国安民的幻想。

没有一种命运是对人的责罚，怨天尤人，安于现状，才是真的悲剧。

想得开，是宽大。

道长有一个爱埋怨的门生。一天，道长将一把盐放入一杯水中让门生喝。

门生说：咸得发吃力。　

道长又把更多的盐撒进湖里，让门生再尝湖水。　

门生喝后说：纯净甜美。

道长说：生射中的疼痛是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。

一小我襟怀充沛宽广，有一颗宽大的心，面临世间的纷纷扰扰也就天然想开了。

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放得下

放得下，是憬悟。

“是非成败回头空”，从三皇五帝至今，不外是你方唱罢我登场，古来几多英雄汉，南北山头膏壤泥。正如金刚经上所讲，一切“如空中阁楼”。

87版红楼梦，林黛玉的饰演者陈晓旭，在演完红楼梦之后，名气爆棚，成立了本身的公司，名利双收，正在事业走向巅峰的时候，却被查出乳腺癌，自此看淡人世，07年选择剃度落发，同年作古。

失去太多，会看得淡。手术台上死过一回的人，以及地动时被从废墟中扒出来的人，更轻易看淡。

西方人常说，知死方生，知道生命的限度之后，人才能领略这世界上什么最珍贵。

健康、亲情、友情，这些器材的价格远远高于功名、高于财富。

于是，生命起头褪去浮华，满意失意都只是点缀，而不再是必需。

如许的人就起头有了一个牢弗成破的家园，名利的往来，再也无法惊扰到他心里的安谧了。

放得下，是恬澹。

俗话说，世事如棋局，不执着才是高手，计较一城一池的得失，反而失了人生的大款式。

少欲则心静，心静则事简。

老子说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令生齿爽；驰骋畋猎，令人心发疯；可贵之货，令人行妨。”

一小我欲望少一点，心就会默然一些，心一静，事情就会简洁好多。

人的欲望若是不加以节制，那么遗患无限。

所以，诸葛亮说，恬澹能够明志，和平能够致远。

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吃得饱，知足常乐

老子讲，故知足不辱，知止不殆，能够长久。

一小我知足往往就不会太出格，也就不会蒙受祸殃，知道住手和止步，就能够长久地存鄙人去。

有时候，富贵不如意，贫贱也不如意，心头知足才是如意。

一个渔民在海边晒太阳，一位绅士走过来对他说：“天色这么好为什么不去打鱼呢？”

渔夫说：“师长，打鱼干什么呢？”

“打鱼你就能挣好多钱啊？”

渔夫说：“挣钱又为了做什么呢？”

“挣钱你就能够买一艘更大的船”

“师长，买大船又做什么呢”

“如许你就能够击柝多的鱼，挣更多的钱，”

“那又能怎么样呢?”

“如许你就能够像我如许，在海边晒太阳”。

渔夫说：“师长，我如今正在如许做呢”。

名声如浮云，富贵带不去，知足常乐才是生活的真谛。

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睡得香，心底无事

寝不安席，寝食不安。心中有事，吃饭不香。

《小窗幽记》里说：

悠闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡饭，但觉一乾二净。忧患缠身，烦忧奔波，虽锦衣厚味，只觉万状吃力愁。

世间万物没有绝对的利害，“万法由心造”，事情的巨细利害都是本身心里决意的。

心能转境，就能把小小的囚房酿成三千大千世界，和法界一般宽广。心中不克转境，就是住在一个大花圃、大别墅里，日子久了，也会感应无所事事，朴陋，拘谨，不自由。

对此，苏轼有本身的亲身体味。

一次他从牢山渡海到淮上去，途中遇大风波，同舟的人都晕船吐逆不止，只有本身饮食起居一如常日。

他说并非本身有异术，只是随遇而安，任凭身体随风波升沉，“莫与之争，而听其所为。”心中不惊不惧不急不躁，身体反而安然无恙。

就像早晨的时候，华山满山都是雾气，登山者在山涧中行走，碰到断裂的处所轻松就跨曩昔了，等正午回来的时候，雾气散了，看到断裂处的万丈深渊，心里慌了，就再迈不出脚了。

心里安宁，外界对本身的影响力就大大减轻。平心静气，天然就能自在应对外物的各类转变。

世间万物本无利害，只是心上有了离别，才有了利害。只要守住了这颗心，知足常乐无闲事，那便人生处处好景致了。

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